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國(guó)內(nèi)小區(qū)為什么容易變成老破小

  “超材料前沿交叉科學(xué)叢書”新書發(fā)布同期舉行。叢書共同主編、清華大學(xué)教授周濟(jì)指出,這套叢書既是對(duì)我國(guó)科學(xué)工作者對(duì)超材料研究主要成果的總結(jié),也為有志于從事超材料研究和應(yīng)用的年輕科技工作者提供了研究指南。(完)

  張金良指出,張富清同志先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)與“五要五不”實(shí)踐要求高度契合,不僅是中國(guó)特色金融文化的生動(dòng)實(shí)踐,也是滋養(yǎng)建設(shè)銀行企業(yè)文化的寶貴財(cái)富。他對(duì)進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)張富清同志先進(jìn)事跡提出四點(diǎn)要求。一是要高山仰止,更要見賢思齊。全行各級(jí)黨組織和廣大干部員工要做起而行之的實(shí)干家,把“仰”的感動(dòng)轉(zhuǎn)化為“齊”的行動(dòng),把榜樣的力量轉(zhuǎn)化為砥礪奮進(jìn)的動(dòng)力。二是要深悟“國(guó)之大者”,更要勇挑重?fù)?dān)。要在支持實(shí)體、科技創(chuàng)新、客戶服務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)化解等一線挑起重?fù)?dān),認(rèn)真履行國(guó)有大行的責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅(jiān)持“國(guó)之大者”戰(zhàn)略導(dǎo)向,深入做好金融“五篇大文章”,下沉服務(wù)重心,把更多金融資源精準(zhǔn)滴灌到“三農(nóng)”、小微等最薄弱環(huán)節(jié),在支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)為自身高質(zhì)量發(fā)展蓄勢(shì)賦能。三是要正視困難,更要“愛拼會(huì)贏”。要敢于直面問題,在困難面前不畏懼,在壓力面前不退縮,以學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡激發(fā)“愛拼會(huì)贏”的精氣神,迎難而上、奮勇搏擊。四是要心存敬畏,更要踐之于行。要以敬畏之心守牢底線,把深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育與學(xué)習(xí)張富清同志先進(jìn)事跡緊密結(jié)合起來,與學(xué)習(xí)宣傳“張富清式最美建行人”先進(jìn)典型結(jié)合起來,堅(jiān)持正面引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合,引導(dǎo)黨員干部以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的要求檢身正己,推動(dòng)黨員干部增強(qiáng)定力、養(yǎng)成習(xí)慣,以優(yōu)良作風(fēng)凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)。

  張小溪:制造業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),也是國(guó)計(jì)民生命脈所系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),深入實(shí)施制造業(yè)重大技術(shù)改造升級(jí)和大規(guī)模設(shè)備更新工程,推動(dòng)制造業(yè)高端化、智能化、綠色化發(fā)展,讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)活力。對(duì)于許多承接傳統(tǒng)制造業(yè)的縣域而言,如何探索出一條適合自身發(fā)展的智能制造之路,是當(dāng)務(wù)之急。

  香港5月16日電 (記者 戴小橦)香港恒生指數(shù)16日收?qǐng)?bào)23345.05點(diǎn),恒生科技指數(shù)收?qǐng)?bào)5281.34點(diǎn),國(guó)企指數(shù)收?qǐng)?bào)8468.29點(diǎn)。當(dāng)周,恒生指數(shù)累升477點(diǎn),漲幅為2.1%。

  紀(jì)寧說,目前中國(guó)青少年網(wǎng)球尤其是女子青少年網(wǎng)球,已經(jīng)成為體育職業(yè)化和商業(yè)化領(lǐng)域一個(gè)風(fēng)口。鄭欽文奪冠能促進(jìn)更多中國(guó)青少年加入網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí),中國(guó)網(wǎng)球訓(xùn)練場(chǎng)地和比賽場(chǎng)地硬件條件以及軟件設(shè)施也在發(fā)生巨大變化,網(wǎng)球經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的巨大空間也隨之逐步釋放出來。

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  華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授楊國(guó)榮通過視頻發(fā)表題為“馮契:智慧的探求者”的演講,高度評(píng)價(jià)馮契“智慧說”在融合馬克思主義、中西哲學(xué)傳統(tǒng)方面的原創(chuàng)性,指出其“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的命題為現(xiàn)代哲學(xué)注入活力。童世駿教授認(rèn)為,馮契的辯證法超越了傳統(tǒng)本體論與認(rèn)識(shí)論的二元對(duì)立,展現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人類終極關(guān)懷的回應(yīng)。

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